Thắp hương là một nghi lễ phổ biến trong toàn bộ Phật giáo
Mùi hương lan tỏa khắp các ngôi đền của chúng tôi. Nó có nghĩa là gì?
Thắp hương là một nghi lễ phổ biến trong toàn bộ Phật giáo. Biết được ý nghĩa của hương nhang cúng giúp chúng ta đánh giá cao mục đích của nó.
Các loại hình Phật giáo khác nhau có các nghi lễ và nghi lễ sử dụng hương khác nhau. Ví dụ, Jodo Shinshu sử dụng hương khác với Phật giáo Trung Quốc.
Nguồn gốc của nhang không rõ ràng nhưng nó đã có ở Ấn Độ từ thời cổ đại. Theo một câu chuyện kể lại, Đức Phật đang thuyết pháp thì đột nhiên có một đệ tử đập một con muỗi. Đức Phật yêu cầu sau đó hãy thắp hương trong các buổi nói chuyện của Ngài để xua đuổi côn trùng và tránh việc lấy mạng sinh vật không cần thiết.
Ngày nay, bát hương thường được bày ở các bàn thờ chùa, bàn thờ gia tiên. Khi đến thăm chùa hoặc dự lễ, người ta dâng hương bằng cách đặt vào lư hương của chùa, điển hình là một chiếc bình lớn bằng kim loại. Trong các ngôi đền Jodo Shinshu, người thắp hương ngồi bên trong đền, thường là trước bàn thờ. Ngược lại ở Trung Quốc, các lư hương lớn thường đứng bên ngoài lối vào của ngôi đền.
Ở Tokyo,một lư hương lớn bằng sắt đặt bên ngoài ngôi đền Sensōji, một địa điểm du lịch nổi tiếng, nơi rất nhiều người đến dâng hương và vẫy khói về phía cơ thể và đầu của họ, tin rằng hương cháy sẽ chữa khỏi bệnh tật, giữ cho họ khỏe mạnh, mang lại may mắn cho họ. hoặc làm cho chúng thông minh hơn. Tôi đã thấy hương được dâng lên bức tượng chính của ngôi chùa, chẳng hạn như Phật Amida hoặc Kannon (bồ tát từ bi) vì nhiều lý do khác nhau, chẳng hạn như, với hy vọng chữa khỏi bệnh cho một thành viên trong gia đình, thành công trong kinh doanh, trúng số hoặc đỗ đạt. một kỳ thi của trường. Tôi thậm chí đã nhìn thấy những phụ nữ trẻ ở Trung Quốc dâng hương với hy vọng kết hôn với một người bạn đời thành đạt.
Nghi lễ thắp hương của Phật giáo được gọi là O-shōkō trong tiếng Nhật (焼 香), có nghĩa đen là “thắp hương”. Nó được trình bày như một lễ vật, ”do đó nó được gọi là“ lễ dâng hương ”.
Tất cả các tôn giáo lớn trên thế giới đều sử dụng hương trong các nghi lễ, bao gồm Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo và Hồi giáo. Tôi đọc nó thậm chí còn được sử dụng trong tà giáo và thờ cúng ma quỷ. Dù thế nào đi nữa, tôi nghĩ hương sẽ giúp tạo ra một bầu không khí linh thiêng, thánh thiện và trầm tư.
Hương giúp con người cảm thấy thư thái, giảm căng thẳng
Các nghiên cứu cho thấy hương giúp con người cảm thấy thư thái, giảm căng thẳng, nâng cao nhận thức về tinh thần, giảm trầm cảm, tăng cường hệ miễn dịch và thúc đẩy sự sáng tạo. Hương được sử dụng trong y học toàn diện và Ayurvedic của Ấn Độ.
Ở Nhật Bản, “nghệ thuật hương” được gọi là Kōdō (香 道), “Cách thức của hương thơm”, một truyền thống giống như trà đạo, cắm hoa và thư pháp. Truyền thống này bắt nguồn từ thế kỷ 16 của Nhật Bản, liên quan đến đồ gốm chuyên dụng, đồ dùng, hộp đựng, khay, lư hương, lọ, kẹp, bàn chải và tủ. Hương được làm từ các loại gỗ quý hiếm, chẳng hạn như gỗ đàn hương, trầm hương, vỏ quế, đinh hương và hoa oải hương, và có thể khá đắt. Các nhà quý tộc tổ chức các cuộc tụ họp mōnko, “nghe hương”, đoán loại hương bằng cách ngửi nó, tương tự như cách những người sành rượu đoán rượu vang. Kōdō vẫn còn được thực hành ngày nay.
Ở Jodo Shinshu, mọi người có thể dâng hương mỗi khi đến thăm một ngôi chùa. Họ cũng dâng hương tại các dịch vụ — trước, trong hoặc sau, tùy thuộc vào ngôi chùa và dịch vụ. Giao thức rất khác nhau.
Để dâng hương, theo truyền thống Higashi Honganji của chúng tôi, bạn chỉ cần đặt hai nhúm hương đất vào lò đốt, đặt hai tay vào nhau ở tư thế “gassho”, niệm “Namu Amida Butsu”, đặt tay xuống, cúi đầu một lần và bước ra xa.
Thông thường, chúng tôi lấy nhang dài và bẻ thành một nửa hoặc một phần ba, thắp rồi đặt xuống đốt. Hương đất thường được sử dụng cho các nghi lễ, các nhúm hương được cho vào lư hương có chứa một mẩu than to bằng ngón tay cái. Ngược lại trong một số truyền thống khác, những cây nhang cháy dài được đặt đứng trong lò đốt.
Cá nhân tôi không thích hương khói. Nó làm cho tôi ho. Một số người bị dị ứng với khói thuốc. Tôi thích sử dụng hương “ít khói” hơn. Một số ngôi chùa thậm chí còn lắp đặt hệ thống thông gió đặc biệt, giúp hút khói bốc lên từ các lư hương. Ví dụ, tôi đã thấy các lễ cúng được thực hiện với hương khói chưa được thắp sáng trong phòng bệnh viện.
Trong suốt lịch sử phát triển của Phật giáo, việc sử dụng hương đã được giải thích theo nhiều cách khác nhau, đôi khi lẫn lộn với các tín ngưỡng dân gian. Hương thường được xem như một chất thanh lọc, hương thơm ngọt ngào của nó làm sạch không khí. Một số người nghĩ rằng nó thanh lọc suy nghĩ và hành động của họ. Những người khác tin rằng nó sẽ giúp họ tích lũy nghiệp “tốt” hoặc công đức giúp họ xóa bỏ tội lỗi và giúp họ có thể đi đến Cực Lạc khi chết. Tuy nhiên, những niềm tin này không tuân theo lời dạy của người sáng lập Jodo Shinshu, Shinran Shonin.
Đối với Shinran, hiểu bản chất thật của một người là chìa khóa để hiểu cuộc sống. Chúng ta là những sinh vật ngu dốt, luôn bám vào những quan điểm và ham muốn tự cho mình là trung tâm. Chúng ta đau khổ vì chúng ta không thực sự hiểu và chấp nhận những sự thật vĩ đại về vô thường và phụ thuộc lẫn nhau. Chúng ta nhìn thế giới qua con mắt của thuyết nhị nguyên, liên tục phân chia cuộc sống thành tốt và xấu, sống và chết, và “tôi” so với những người khác.
Trong ánh sáng này, hương dạy cho chúng ta Phật pháp, sự thật tuyệt vời về chính chúng ta. Ví dụ, khi thắp lên, hương là đồng thời sống và chết, giống như chúng ta. Điều này cho thấy sự sống và cái chết là không thể tách rời và là Một. Đốt hương — lửa — chỉ cháy vì củi. Điều này cho thấy sự thật của sự phụ thuộc lẫn nhau. Người ta không thể tồn tại nếu không có người kia, chỉ là chúng ta không thể sống thiếu người khác như thế nào. Làn khói trôi đi và biến mất. Đây là chân lý vô thường, biến động, có nghĩa là không có gì tồn tại mãi mãi.
Bạn đánh giá thế nào là nhang tốt,nhang an toàn ? Nó là gỗ, hình dạng, ngọn lửa, hay khói? Thực ra, đó là mùi. Ở Kōdō, hương được đặt trên một đĩa mica (khoáng chất) nhỏ, đặt trên ngọn than nóng. Bằng cách này, hương không tự cháy mà nóng lên, giải phóng hương thơm của gỗ.
Đối với tôi, hương thơm này là quan trọng nhất trong Phật giáo. Khi tất cả những thứ khác đã biến mất — gỗ, ngọn lửa và khói — thì hương thơm vẫn còn. Điều này dạy chúng ta pháp. Khi dâng hương tại các lễ tưởng niệm, chúng ta được nhắc nhở rằng hình hài của một người thân yêu đã biến mất, nhưng thông qua ký ức, suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta, mối liên hệ của chúng ta với người đó vẫn còn. Cùng với nhau chúng ta hòa là một.
Hơn nữa, mùi trầm tượng trưng cho Phật pháp, chân lý thức tỉnh chúng ta. Chúng ta nhận được sự thật – ánh sáng của trí tuệ – khi chúng ta đến thăm ngôi đền. Như làn khói hương, Phật pháp phảng phất trong thân tâm chúng ta. Mùi hương của nó theo chúng tôi, bất cứ nơi nào chúng tôi đến.
